{"id":54657,"date":"2021-12-13T11:55:33","date_gmt":"2021-12-13T10:55:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.mojevrijeme.hr\/magazin\/?p=54657"},"modified":"2021-12-13T11:57:25","modified_gmt":"2021-12-13T10:57:25","slug":"bioeticar-dr-ivica-kelam-eutanazija-bi-trebala-biti-pravo-svakog-punoljetnog-gradanina","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mojevrijeme.hr\/magazin\/2021\/12\/bioeticar-dr-ivica-kelam-eutanazija-bi-trebala-biti-pravo-svakog-punoljetnog-gradanina\/","title":{"rendered":"Dr. Ivica Kelam: Eutanazija bi trebala biti pravo svakog punoljetnog gra\u0111anina"},"content":{"rendered":"\n<p>Europske zemlje na putu su prema dekriminalizaciji pomo\u0107i pri prekidu \u017eivota onima koji nepodno\u0161ljivo pate, \u0161to je posljedica napretka medicine u produljenju ljudskog \u017eivota. Takav smjer zahtijeva nova bioeti\u010dka pre\u00adispitivanja. <\/p>\n\n\n\n<p>O toj je temi<strong> <a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/www.suh.hr\/index.php\/35-naslovna\/aktualno\/2774-legalizacija-eutanazije-smrt-koja-glumi-da-je-zivot\" target=\"_blank\">Glas umirovljenika<\/a><\/strong> razgovarao s izv. prof. dr. sc. <strong>Ivicom Kelamom<\/strong>, predstojnikom Hrvatskog bioeti\u010dkog dru\u0161tva, pred\u00adstojnikom Katedre za filozofiju i povijest na Fakultetu za od\u00adgojne i obrazovne znanosti Sveu\u010dili\u0161ta u Osijeku i voditeljem Centra za integrativnu bioetiku Sveu\u010dili\u0161ta u Osijeku.<\/p>\n\n\n\n<p><em>U Hrvatskoj je 2015. pitanje eutanazije u\u0161lo na mala vra\u00adta u \u010dlanku 260. Obiteljskog zakona propisuju\u0107i odlu\u010divanje skrbnika o mjerama za odr\u017eavanje \u017eivota \u0161ti\u0107enika, odnosno u \u010dlanku 504. o odlu\u010divanju Suda o istim mjerama kad se ti\u010du djeteta. Obiteljskim zakonom uvedena je mogu\u0107nost anticipi\u00adranih naredbi i anticipiranih punomo\u0107i. Mo\u017eete li nam pojasniti na koji na\u010din to funkcionira i koliko je to doista svojevrsni oblik tzv. pasivne eutanazije, kad se prakticira prekid terapije i ostavlja prirodni tijek bolesti? Jeste li skloni da se ovo pitanje \u0161ire regulira zakonom?<\/em><\/p><div id=\"mojev-517225032\" class=\"mojev-u-tekstu mojev-entity-placement\" style=\"margin-left: auto;margin-right: auto;text-align: center;\"><div class=\"mojev-adlabel\">oglas<\/div><div style=\"height: 250px;\"><script async src=\"https:\/\/pagead2.googlesyndication.com\/pagead\/js\/adsbygoogle.js?client=ca-pub-8106111766207173\"\r\n     crossorigin=\"anonymous\"><\/script>\r\n<!-- Prikazni 1 u tekstu -->\r\n<ins class=\"adsbygoogle\"\r\n     style=\"display:block\"\r\n     data-ad-client=\"ca-pub-8106111766207173\"\r\n     data-ad-slot=\"8535551207\"\r\n     data-ad-format=\"auto\"\r\n     data-full-width-responsive=\"true\"><\/ins>\r\n<script>\r\n     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});\r\n<\/script><\/div><\/div><br style=\"clear: both; display: block; float: none;\"\/>\n\n\n\n<p>Osim navedene obiteljskopravne regulacije koju spomi\u00adnjete, potrebno je naglasiti kako je eutanazija u na\u0161oj zemlji regulirana i kaznenopravnim odredbama privilegiranih ka\u00adznenih djela usmr\u0107enja (na zahtjev) iz \u010dl. 112., st. 3. Kaznenog zakona te sudjelovanja u samoubojstvu iz \u010dl. 114. Kaznenog zakona. Ve\u0107ina na\u0161ih kaznenopravnih stru\u010dnjaka sla\u017ee se kako je u na\u0161oj zemlji dopu\u0161ten samo tzv. pasivni oblik eutanazije.<\/p>\n\n\n\n<p>No, i kaznenopravna i obiteljskopravna regulacija ostavlja\u00adju velike dvojbe prilikom pravilnog postupanja u medicinskoj praksi. Razlog navedenom jest neunificirano i neharmonizirano shva\u0107anje eutanazije od strane razli\u010ditih struka i znanstvenih podru\u010dja. Pitanje eutanazije svakako bi se trebalo detaljnije zakonodavno regulirati, no prije svega je potrebno odgovoriti na temeljno doktrinarno bioeti\u010dko pitanje &#8211; \u0161to je uistinu eutanazija? Upravo o ovom pitanju odre\u0111eni znan\u00adstvenici unutar na\u0161e bioeti\u010dke zajednice prvi puta predstav\u00adljaju vlastito istra\u017eivanje o terminolo\u0161kom odre\u0111enju pojma eutanazije te njegovim pravnim i medicinskim implikacijama, a koje \u0107e biti objavljeno u sije\u010dnju 2022. godine u posebnom tematu \u010dasopisa Filozofska istra\u017eivanjaposve\u0107enom bioetici i pravu.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Kako prekinuti pretjeranu patnju<\/h3>\n\n\n\n<p><em>O &#8220;lijepoj smrti&#8221;, \u0161to je gr\u010dki prijevod rije\u010di eutanazija govori se s religioznog, kulturolo\u0161kog, filozofskog, pravnog, sociolo\u0161\u00adkog, pa \u010dak i politi\u010dkog stajali\u0161ta. No, temeljno je pitanje prava izbora pojedinca na dostojanstveno umiranje bez prekomjerne patnje. Kako biste vi kao teolog i filozof su\u010delili definiciju eutana\u00adzije iz ta dva rakursa?<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Odgovor na ovo pitanje ovisi isklju\u010divo o stavu pojedinca. Ukoliko pojedinac daje prednost svetosti \u017eivota, koje je u temelju kr\u0161\u0107anskog stava prema eutanaziji, tada je razumljivo da je eutanazija \u010din koji se protivi bo\u017ejoj volji, te je u tom smi\u00adslu nedopustiva. Ako pojedinac daje prednost kvaliteti \u017eivota, tada se postavlja opravdano pitanje o smislu prekomjerne patnje te se eutanazija vidi kao izlaz i rje\u0161enje kojim se prekida ta prekomjerna patnja. U svakom slu\u010daju, eutanazija izaziva i izazivat \u0107e mnogobrojne eti\u010dke, pravne, politi\u010dke, filozofske i socijalne dvojbe, te je nerealno o\u010dekivati da \u0107e i mo\u017eebitna legalizacija eutanazije u Hrvatskoj rije\u0161iti navedene dvojbe. Bojim se, zapravo, da \u0107e ih jo\u0161 dodatno pove\u0107ati, no to ne zna\u00ad\u010di da se o pitanju eutanazije ne treba otvoriti javna rasprava u kojoj \u0107e se su\u010deliti razli\u010dita mi\u0161ljenja i poku\u0161ati na\u0107i kompenzacijsko rje\u0161enje koje bi odgovaralo svim stranama.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Potreban poseban zakon<\/h3>\n\n\n\n<p><em>Napredak znanosti i medicine nu\u017eno je povezan s produlje\u00adnjem patnje u starosti, jer medicina danas ima mogu\u0107nosti pro\u00addu\u017eiti ljudski \u017eivot preko granica fizi\u010dkih mogu\u0107nosti, ali cijena je totalna medikalizacija, otu\u0111enje i besmisao patnje \u017eivota. U tom smislu eutanazija se \u010dini kao jedno od rje\u0161enja kojim oso\u00adbe vra\u0107aju kontrolu nad svojim \u017eivotom, bole\u0161\u0107u i patnjom kroz paradoksalnu odluku da odlu\u010duju o trenutku zavr\u0161etka svog \u017ei\u00advota. Koje oblike eutanazije dr\u017eite eti\u010dki opravdanima, i uz koja ograni\u010denja?<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Svjestan sam kao gra\u0111anin Republike Hrvatske da je u ovom trenutku eutanazija promatrana i tretirana kao zlo\u010din i te\u0161ko je postaviti op\u0107enite granice do kojih bi eutanaziju trebalo tako tretirati jer \u0107e to, a i oduvijek je, ovisiti od medicinskog slu\u010daja do medicinskog slu\u010daja, to\u010dnije, od osobe do osobe.<\/p>\n\n\n\n<p>Eutanazija je krajnji postupak kojim se poma\u017ee osobi do\u00adstojanstvenije i bez boli umrijeti, a kada joj treba pristupiti ovisi i dobro analiziranoj medicinskoj dokumentaciji, stanju i prognozama. Ukoliko osoba boluje od bolesti od koje nema lijeka ve\u0107 se rapidno raspada tijelo, ovakvo rje\u0161enje mo\u017ee biti dobar izbor. Radi li se o bolesti ili o bolnoj \u0161teti nanesenoj ljud\u00adskom rukom, potpuno je svejedno.<\/p>\n\n\n\n<p>Mo\u017eemo se u povijesti prisjetiti primjerice bacanja atom\u00adske bombe te posljedica iste. U kakvim su mukama godinama nakon umirali ljudi, djeca, a onda takve muke mo\u017eemo zami\u00adsliti danas i postaviti si pitanje &#8211; \u0160to u\u010diniti? Gledati li ih kako nepovratno propadaju i pate prilikom tog propadanja i umi\u00adranja ili im pomo\u0107i.<\/p>\n\n\n\n<p><em>Ustavni sud Republike Austrije je u povodu tu\u017ebe nepokret\u00adnog \u010dovjeka koji boluje od multiple skleroze te nekoliko gra\u0111ana, me\u0111u njima i lije\u010dnika, zaklju\u010dio da se s potpunom zabranom eutanazije kr\u0161i pravo na samoodre\u0111enje \u010dovjeka. Austrija je time odobrila asistirano samoubojstvo, a sli\u010dnu je odluku donio i nje\u00adma\u010dki Ustavni sud. Vjerujete li da je mogu\u0107 takav sljede\u0107i korak i u Hrvatskoj? Ili biste preporu\u010dili dono\u0161enje posebnog zakona kao u Belgiji, Nizozemskoj, \u0160vicarskoj, Luksemburgu, te u novije vrijeme u Portugalu i \u0160panjolskoj?<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Smatram da je obrazlo\u017eenje austrijskog Ustavnog suda da &#8220;pravo na samoodre\u0111enje obuhva\u0107a i pravo odlu\u010divanja o svom \u017eivotu, kao i pravo na dostojno umiranje. Pravo na slo\u00adbodno samoodre\u0111enje obuhva\u0107a i pravo onih koji \u017eele umrijeti da koriste pomo\u0107&#8221;, sjajno sumiralo bit problematike eutanazije.<\/p>\n\n\n\n<p>Osobno smatram da \u0107e u skoroj budu\u0107nosti biti nu\u017eno raz\u00admotriti pitanje eutanazije u na\u0161em dru\u0161tvu te \u0107e se i\u0107i prema legalizaciji. Ukoliko se eutanazija legalizira, mi\u0161ljenja sam da bi svakako ovo pitanje trebalo urediti posebnim zakonom kako bi se izbjegle mogu\u0107e nejasno\u0107e ili zloupotrebe.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Starost u bolesti i siroma\u0161tvu<\/h3>\n\n\n\n<p><em>Sve je vi\u0161e starijih osoba, \u010desto s neizlje\u010divim bolestima ili u dubokom siroma\u0161tvu, koji se odlu\u010duju na samoubojstvo, te je \u010dak \u010detrdesetak posto svih samoubojica pre\u0161lo dob od 65 godi\u00adna. Ne mislite li da bi, kad tijelo postaje zatvor, a svetost \u017eivota se su\u010deli s patnjom i niskom kvalitetom \u017eivota, bolje omogu\u0107iti asistiranu smrt po individualnom odabiru i odluci?<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Budu\u0107i da smatram kako svaki \u010dovjek treba imati pravo na samoodre\u0111enje koje nu\u017eno obuhva\u0107a i pravo odlu\u010divanja o vlastitom \u017eivotu a \u0161to uklju\u010duje i pravo na dostojanstveno umiranje, nu\u017eno je omogu\u0107iti svima onima koji to svjesno \u017eele pravo na dostojanstvenu smrt.<\/p>\n\n\n\n<p>Na\u017ealost, statistike pokazuju da se sve vi\u0161e osoba u za\u00addnjoj fazi \u017eivota odlu\u010duje za dramati\u010dni \u010din samoubojstva zbog mno\u0161tva razloga i to je duboko zabrinjavaju\u0107e, budu\u0107i da nam njihovi \u010dini samoubojstva poru\u010duju kako se ne mo\u017ee dostojanstveno \u017eivjeti u starosti u Hrvatskoj, pogotovo ako je starost optere\u0107ena bole\u0161\u0107u i siroma\u0161tvom. Ove statistike su ujedno i poziv na uzbunu da se svi zamislimo \u017eelimo li \u017eivjeti u dru\u0161tvu koje svoje starije i nemo\u0107ne sugra\u0111ane osu\u0111uje na socijalnu isklju\u010denost, siroma\u0161tvo i patnju.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Sprije\u010diti mogu\u0107e zloupotrebe<\/h3>\n\n\n\n<p><em>Hrvatska ima 30-50 tisu\u0107a pacijenata koji godi\u0161nje trebaju usluge palijativne skrbi, a na raspolaganju je tek nekoliko stoti\u00adna postelja. Hospicija nema, osim jednog od petnaestak kreveta u Rijeci. U Zagrebu nema ni takve mogu\u0107nosti iako se godinama obe\u0107avala gradnja hospicija. Kao i kod prava na dostojanstvenu smrt, cilj eutanazije nije ubiti, ve\u0107 olak\u0161ati umiranje. Sla\u017eete li se da je dostojanstvo u suo\u010davanju sa smr\u0107u neophodno omogu\u0107iti svim stanovnicima?<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Palijativna skrb pacijenata u Hrvatskoj nije na zadovoljava\u00adju\u0107oj razini, te su nu\u017ene sustave promjene, kako bi se pacijenti\u00adma u posljednjoj fazi njihovog \u017eivota omogu\u0107ilo dostojanstve\u00adno no\u0161enje s bole\u0161\u0107u i umiranjem. \u017dalosno je da u 21. stolje\u0107u u Hrvatskoj postoji samo jedan hospicij, a toliki na\u0161i sugra\u0111ani umiru u nedostojanstvenim uvjetima. Svakako bi trebalo o ovom problemu palijativne skrbi vi\u0161e govoriti u javnosti i jav\u00adnost senzibilizirati za takove pacijente.<\/p>\n\n\n\n<p>U tome vidim i veliku ulogu Crkve, jer koliko mi je poznato ovaj jedini hospicij u Rijeci je osnovala i vodi Rije\u010dka nadbiskupija. Nadam se i vjerujem da \u0107e se i druge biskupije pove\u00adsti za svijetlim rije\u010dkim primjerom i otvoriti hospicije u svojim biskupijama i na taj vidljivi na\u010din posvjedo\u010diti svoje kr\u0161\u0107ansko zalaganje za dostojanstven \u017eivot svakoga \u010dovjeka do njegove prirodne smrti.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Pravo svih punoljetnih gra\u0111ana<\/h3>\n\n\n\n<p><em>Imaju\u0107i u vidu da je jedna od temeljnih postavki katoli\u010dkog vjerovanja stav da je Bog tvorac \u017eivota, nije \u010dudno da se Crkva zala\u017ee za za\u0161titu o\u010duvanja ljudskog \u017eivota od za\u010de\u0107a do prirodne smrti. Stav Crkve prema eutanaziji sli\u010dan je kao i u pitanju poba\u00ad\u010daja te je nerealno o\u010dekivati da \u0107e Katoli\u010dka crkva ikada smatrati eutanaziju prihvatljivim izborom za sve one koji nepodno\u0161ljivo pate. S druge strane, imamo sve one koji se zala\u017eu za tzv. kvalite\u00adtu \u017eivota te, ne bez temelja, isti\u010du kako nepotrebno produ\u017eavanje ljudskog \u017eivota uz istovremeno produ\u017eavanje patnje koju osoba do\u017eivljava dramati\u010dno smanjuje kvalitetu \u017eivota te se postavlja pitanje o smislenosti produ\u017eavanja takvog \u017eivota. Koliko u tim prijeporima mo\u017ee pomo\u0107i bioetika kao znanost dvadesetog stolje\u0107a?<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Smatram da bioetika mo\u017ee biti od velike pomo\u0107i, budu\u0107i da je jedna od temeljnih zada\u0107a bioetike, formiranje orijentacijskog znanja koje \u0107e nam pomo\u0107i u sagledavanju proble\u00adma iz vi\u0161e perspektiva. Imaju\u0107i sve ovo na umu, u raspravi oko mo\u017eebitne legalizacije eutanazije, najve\u0107u pozornost treba usmjeriti na sprje\u010davanje mogu\u0107ih zloupotreba, te izbjegava\u00adnje nametanja stava kod starih i bolesnih \u010dlanova na\u0161e zajed\u00adnice, kako je eutanazija ne samo rje\u0161enje za njihove patnje, ve\u0107 \u0161to bi bilo vrlo problemati\u010dno, njihova obaveza prema dru\u0161tvu u svojim bli\u017enjima u smislu da su oni beskorisni \u010dla\u00adnovi dru\u0161tva.<\/p>\n\n\n\n<p>Bojim se da, ukoliko se legalizira eutanazija mo\u017eemo vrlo lako do\u0107i u situaciju da se eutanazija promovira kao rje\u0161enje za stariju populaciju, koja se u o\u010dima javnosti mo\u017ee percipirati kao beskorisna i teret dru\u0161tva, te bi bilo najbolje da ih uop\u0107e nema.<\/p>\n\n\n\n<p>Tako\u0111er je potrebno jako paziti da se ne promovira stav kako je eutanazija jedino rje\u0161enje za ljudsku patnju, da se ne bi doveli u apsurdnu situaciju da se eutanaziraju alkoholi\u010dari (koji smatraju da su neizlje\u010divi) kao \u0161to je bio prije nekoliko go\u00addina slu\u010daj u Nizozemskoj. Na\u017ealost, \u010dini se kako \u0107e se i o pita\u00adnju eutanazije rasprava u hrvatskom dru\u0161tvu svesti na uobi\u010da\u00adjene argumente dviju suprotstavljenih pozicija bez dovoljnog nastojanja obiju stranu u razumijevanju argumenata druge strane. Stoga je od iznimne va\u017enosti \u0161to prije otvoriti javnu ra\u00adspravu, pogotovo \u0161to je i trenutna pandemija COVID-19 virusa u fokus javnosti stavila pitanje ranjivosti i nedovoljne za\u0161tite najstarijih \u010dlanova na\u0161ega dru\u0161tva.<\/p>\n\n\n\n<p><em>U kojim slu\u010dajevima, pod pretpostavkom da bi se to zakon\u00adski reguliralo, dr\u017eite da bi eutanaziju trebalo bespogovorno za\u00adbraniti? Ili bi to trebalo biti pravo svakog \u010dovjeka \u010diji je \u017eivot u terminalnoj fazi i s nepodno\u0161ljivim patnjama ili na aparatima za \u017eivot ili smrt koja samo &#8220;glumi&#8221; da je \u017eivot? Prema reakcija\u00adma upitanih stotinjak starijih osoba, ve\u0107ina ih je ocijenila kako bi eutanaziju trebalo strogo nadzirati, ali i omogu\u0107iti u takvim slu\u010dajevima. \u0160to Vi zaklju\u010dno poru\u010dujete?<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Smatram da bi eutanazija trebala biti pravo svakog pu\u00adnoljetnog gra\u0111anina, a to zna\u010di da se izri\u010dito protivim eutana\u00adziji djece i maloljetnika, kao \u0161to je to slu\u010daj u Belgiji koja jedina zemlja na svijetu koja je dozvolila eutanaziju djece. Ukoliko se eutanazija u Hrvatskoj u doglednoj budu\u0107nosti legalizira, smatram da se njeno provo\u0111enje treba strogo nadzirati, kako bi se isklju\u010dila mogu\u0107nost zloupotreba, a istovremeno zajam\u00ad\u010dilo na\u0161im gra\u0111anima pravo na dostojanstveno umiranje. <em>(Jasna A. Petrovi\u0107, <a href=\"https:\/\/www.suh.hr\/index.php\/35-naslovna\/aktualno\/2774-legalizacija-eutanazije-smrt-koja-glumi-da-je-zivot\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Glas umirovljenika<\/a>)<\/em><\/p>\n<div id=\"mojev-368835074\" class=\"mojev-kraj-teksta mojev-entity-placement\" style=\"margin-bottom: 20px;margin-left: auto;margin-right: auto;text-align: center;\"><div class=\"mojev-adlabel\">oglas<\/div><div style=\"height: 250px;\"><script async src=\"https:\/\/pagead2.googlesyndication.com\/pagead\/js\/adsbygoogle.js?client=ca-pub-8106111766207173\"\r\n     crossorigin=\"anonymous\"><\/script>\r\n<!-- Display-1 -->\r\n<ins class=\"adsbygoogle\"\r\n     style=\"display:block\"\r\n     data-ad-client=\"ca-pub-8106111766207173\"\r\n     data-ad-slot=\"1465712950\"\r\n     data-ad-format=\"auto\"\r\n     data-full-width-responsive=\"true\"><\/ins>\r\n<script>\r\n     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});\r\n<\/script><\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&#8216;Eutanazija je krajnji postupak kojim se poma\u017ee osobi do\u00adstojanstvenije i bez boli umrijeti, a kada joj treba pristupiti ovisi i dobro analiziranoj medicinskoj dokumentaciji, stanju i prognozama. Ukoliko osoba boluje od bolesti od koje nema lijeka ve\u0107 se rapidno raspada tijelo, ovakvo rje\u0161enje mo\u017ee biti dobar izbor. Radi li se o bolesti ili o bolnoj \u0161teti nanesenoj ljud\u00adskom rukom, potpuno je svejedno.&#8217;<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":54658,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[2985,326,2984],"class_list":["post-54657","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-vijesti","tag-bioetika","tag-eutanazija","tag-ivica-kelam"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.mojevrijeme.hr\/magazin\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/54657","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.mojevrijeme.hr\/magazin\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.mojevrijeme.hr\/magazin\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mojevrijeme.hr\/magazin\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mojevrijeme.hr\/magazin\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=54657"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.mojevrijeme.hr\/magazin\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/54657\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mojevrijeme.hr\/magazin\/wp-json\/wp\/v2\/media\/54658"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.mojevrijeme.hr\/magazin\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=54657"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mojevrijeme.hr\/magazin\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=54657"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mojevrijeme.hr\/magazin\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=54657"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}