Luk pod jastukom otkrivao je budućeg muža, a repa na stolu značila ljubavno odbijanje

Luk pod jastukom trebao je djevojkama otkriti za koga će se udati, a mahuna graška iznad vrata pokazati budućeg supružnika. U starim vjerovanjima i najobičnije povrće iz vrta imalo je moć predviđanja sudbine.

Baš na te narodne običaje i vjerovanja ovih je dana podsjetilo britansko Kraljevsko hortikulturno društvo. Naime, u njihovoj se zbirci Lindley čuva knjiga Plant Lore, Legends, and Lyrics Richarda Folkarda iz 1884. godine. U njoj su skupljene brojne predaje o zeleni, među kojima su i priče o ljubavnom proricanju uz pomoć povrća.

Luk pod jastukom

Djevojka koja je željela u snu vidjeti budućeg muža trebala je oguliti luk, umotati ga u čist rupčić i staviti pod glavu. Folkard opisuje i južnoenglesku inačicu u kojoj je trebalo pripaziti na način kupnje luka. Valjalo je izabrati trgovinu s dvoja vrata, ući kroz jedna, a izaći kroz druga. Kupljeni luk stavljao se pod jastuk uoči blagdana sv. Tome.

Zanimljivo, sličan običaj zabilježen je i u Sloveniji. Etnologinja Saša Babič, autorica znanstvenog rada o slovenskim ljubavnim čaranjima, navodi vjerovanje da će djevojka koja na sv. Tomu, 21. prosinca, stavi luk pod jastuk sanjati budućeg supruga.

U radu opisuje i društvene okolnosti u kojima su se takvi običaji održavali. O braku su često odlučivali roditelji, vodeći računa o imovini i položaju obitelji, dok su želje budućih supružnika bile manje važne. Autorica upozorava da je zapisa o ljubavnim čaranjima malo: sakupljači ih nisu uvijek smatrali vrijednima bilježenja, a djevojke su se znale sramiti svojih vjerovanja.

U zbirci starih popularnih knjižica Chap-Books and Folk-Lore Tracts sačuvan je i zaziv koji je pratio stavljanje luka pod glavu. Valjalo je jasno izgovoriti: „Dobri sveti Tomo, pomozi mi i dovedi mi ljubav ove noći. Da mu mogu vidjeti lice i zagrliti ga.” Tekst, u kojem savjete dijeli lik Mother Bunch, traži još čistu spavaćicu i pometenu sobu. Djevojka je trebala leći na leđa raširenih ruku i što prije zaspati.

Mahuna s devet zrna

Prilika za ljubavno proricanje mogla se pojaviti i tijekom čišćenja graška. Posebno se tražila mahuna s devet zrna koju je trebalo sačuvati cijelu i postaviti iznad kuhinjskih vrata.

U irskoj Nacionalnoj folklornoj zbirci postoji takav zapis iz 1936. godine, prikupljen u grofoviji Wexford. Govori o muškarcu koji pronalazi mahunu i čeka da ispod nje prođe njegova buduća žena, a zatim dodaje da običaj vrijedi i obrnuto. „Prva djevojka koja prođe ispod toga graška bit će ti žena”, stoji u zapisu.

Nije, međutim, svaka inačica obećavala da će baš sljedeći posjetitelj postati supružnik. U spomenutoj zbirci knjižica uz mahunu se tražio papirić s kratkom porukom. Trebalo ga je zatvoriti među zrna i mahunu položiti pod vrata. Osoba koja potom uđe trebala je nositi isto ime kao budući muž.

Repa na stolu nije slutila na dobro

Mladić koji je došao udvarati se djevojci u njemačkoj Vestfaliji mogao je odgovor dobiti već uz posluženje. Prema Folkardu, ponuđena repa značila je da nije prihvatljiv prosac. To je, priznat ćete, prilično neugodna poruka za nekoga tko je došao s drukčijim očekivanjima.

Ni u snovima repa nije imala dobar glas. Folkard bilježi da je označavala uzaludan trud, dok je mrkva obećavala dobit i snagu onima koji su se sporili oko nasljedstva. San o krastavcima mogao je nagovijestiti skoru zaljubljenost, a zaljubljenoj osobi brak s onim koga voli.

Duhovi u gredici salate

Salata je nosila drukčije brige. Folkard prenosi srednjovjekovno vjerovanje da se u njezinoj gredici skriva zao duh, premda ne navodi točno područje na kojem se ta predaja održavala.

Grah kao istjerivač duhova

U engleskom folkloru grah se stavljao na grobove kako bi se otjerali duhovi. Folkard u svojoj knjizi opisuje srodan običaj kod starih Rimljana, koji su bacali crna zrna na grobove ili ih spaljivali, vjerujući da njihov miris odbija duhove pokojnika.

Grah je mogao poslužiti i za mnogo vedrija predviđanja. U slovenskim zapisima koje navodi Babič djevojke su ga sijale u kutu njive, a zatim prema rasporedu mladica i mjesta na kojima nije niknuo pokušavale doznati u kojem će se smjeru udati.

U istom radu spominje se i mažuran kao simbol ljubavi. Mladić bi ga nosio na odjeći ili uz šešir, pa ga darovao odabranoj djevojci. Ona ga je stavljala pod jastuk, vjerujući da će im povezati srca.