Blagoslov kuća: Župnik se pohvalio novčanicama od 200 i 100 eura

Župnik goranskih župa Brod na Kupi, Kuželj i Turke objavio je na Facebook stranici Župe Kupske doline fotografije s blagoslova kuća. Fotografije su dokumentirale uzoran doček svećenika i podučile vjernike što im je činiti u budućnosti. Naime, tamošnji je župnik vjernicima nedavno uputio detaljno pisane upute o tome kako pripremiti doček prilikom blagoslova obitelji i domova.

Na objavljenim fotografijama, snimljenima u Župi Kuželj, vidljivi su svečani bijeli stolnjaci s raspelom te novac položen na tanjurić, upravo onako kako je župnik prethodno naložio u uputama. Na jednoj fotografiji nalazi se novčanica od 50 eura, na drugoj od 100 eura, dok je na trećoj zabilježena novčanica od 200 eura, što će, vjerujemo, motivirati mnoge da dublje posegnu u džep. “U tijeku je blagoslov kuća u Župi Kuželj. Hvala svima koji dočekuju blagoslov otvorena srca i radosnog lica. Bog neka blagoslovi sve naše kuće i obitelji”, napisano je uz fotografije.

Ne znamo je li župnik ovom objavom želio izazvati raspravu, no upravo to je dobio. Lola tako pod objavom piše: “Glavno da su euri. Blagoslov kuća, krštenja, ženidbe i slično ne bi se trebalo naplaćivati. To je svećenička dužnost, a ne da se gleda na novac.” Martina je još izravnija: “U pošti sam jučer vidjela baku koja je došla podići mirovinu od 179 eura. Platila je račune 63 eura. Od čega će ta baka živjeti do idućeg mjeseca?” pita pa zaključuje: “Ako vjeruješ u Boga, nemoj ga potkupljivati novcem.” Te je riječi potvrdila i Ida koja je pod fotografiju raspela i novčanice od 200 eura dopisala: “To je više od pola moje penzije!”

Ivana je reagirala sarkastično: “Samo 200 eura? Pih, ja stavim cijelu plaću pa nek’ ide život. Strašno!” Milena kaže da ide u crkvu, ali ipak problem vidi u samoj objavi: “Čudna objava. Bespotrebno. Kad nas ljudi vide, dođe im zlo. S pravom.”

Dio komentatora stao je u obranu župnika. Tako Zorka poručuje: “Svako daje dar onoliko koliko može. Digli ste se na zadnje noge bez veze. Ovdje svećenik nije dao obaveznu cijenu.” Vjernica Karmen hvali objavu kao odgovor kritičarima, posebice medijima: “Bravo Josipe, najbolji odgovor na objave odvratnih portala. Naši pokojni stari su uvijek tako dočekivali svećenika.” I komentator pod pseudonimom Soli Deo Gloria problem vidi u medijima, a izdašne milodare kao dokaz ljubavi prema svećeniku. Objavom je oduševljen i Robert koji kaže: “Ne pišete koliko je napravio za župljane i svoju župu. Izuzetan čovjek kojemu je stalo do svake duše.”

I naša čitateljica Blaženka pohvalila je župnikove upute i objavljene fotografije, pogotovo dio u kojem se novac posve transparentno stavlja na tanjurić. “Sviđa mi se što novac ne prima u kuvertama jer ima takvih vjernika koji na stol stave praznu kuvertu ili neku provokaciju, a traže blagoslov”, objasnila je.

Podsjetimo, župnik Josip Tomić vjernicima je sugerirao da za blagoslov na stol prostru bijeli stolnjak, a na njega stave posijano božićno žito ili neki drugi božićni ukras prema običajima sela (jabuku, sjeme žita, češnjak ili slično), blagoslovljenu vodu i grančicu, dvije svijeće te novčani dar na tanjuriću, nikako u kuverti. Novčani dar, naveo je, nije obavezan.

U objavi je dodatno naglasio da se župniku tijekom blagoslova ne nudi nikakvo piće, ni hladno ni toplo, niti hrana, osim ako on to sam zatraži. Donacije u vinu, rakiji i suhom mesu su dobrodošle za, kako kaže, župne radne akcije i proslave.

Uz to, kućedomaćin je dužan svećenika dočekati ispred kuće, ukućani moraju biti primjereno odjeveni, svi televizijski i radijski prijamnici moraju biti ugašeni, a obitelj okupljena oko stola za vrijeme blagoslova. Psi moraju biti zavezani i izvan prostora koji se blagoslivlja.

Najoštriji dio objave odnosi se na posljedice neprihvaćanja blagoslova. U pravilima se navodi da se u svezi blagoslova primjenjuju svi važeći crkveni propisi te da kućanstva koja ne prime blagoslov kuće nemaju pravo na župno zajedništvo, uključujući zvonjenje, sprovod pokojnika, krštenje djece, vjenčanja i druge crkvene obrede.

Tomić je nedavno Orašara je opisao kao dio okultne i trgovačke prakse te zatražio njegovo uklanjanje s gradskog trga.